Mapuche Autoconvocados del Nahuel Huapi ocupó pacíficamente el municipio de Bariloche ubicado en el Centro Civico, donde a partir de esta mañana y hasta el lunes Oskar Moreno integrante del Lof Mapuche-Tehuelche Valentin Saihueque, mantendrá una huelga de hambre. La medida surge como una forma concreta de acompañar a los Presos Políticos Mapuche que hoy viernes llevan 68 días en huelga de hambre indefinida en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Lebu, Valdivia y Chol-Chol. "Con esta actitud respondo al llamado que han hecho pu Longko de diferentes identidades Territoriales del LafkenMapu / NguluMapu", expresa el comunicado remitido por el joven, el primero en sumarse a la huelga desde el Puelmapu (Territorio Mapuche en Argentina). "Este gesto pretende una vez más volver a romper con las fronteras impuestas por los estados argentino y chileno para volver a reencontrarnos como un solo pueblo por LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTONOMIA!!", agrega la misiva.

Comunicado Publico

Pu Longko, pu Ngenpin, pu Machi, pu Pillan Kushe,
pu Werken, pu Weichafe, pu Ñaña, pu Chachay,
pu ucha zomo, pu weche wenchru, pichikeche zomo, pichikeche wenchru,
A todo nuestro Pueblo MapuChe-TehuelChe,
A nuestros hermanos Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre,
A la Coordinación de Familiares,
A sus comunidades y organizaciones:

Mientras al oeste de nuestro territorio ancestral (LafkenMapu-NguluMapu) el Estado chileno celebra el Bicentenario encarcelando, torturando y asesinando al Pueblo Mapuche, desde el PuelMapu (Tierra hacia el Este) y como parte del Lof Mapuche-Tehuelche Valentín Saihueque, quiero dar a conocer mi protesta, que se expresa en la decisión de NO INGERIR ALIMENTOS a partir de hoy viernes 17 y hasta el lunes 20 de septiembre inclusive. A partir de esta mañana y hasta el lunes realizaré este repudio al gobierno chileno que estará de gran festín mientras 35 de nuestros hermanos se mueren de hambre “por la razón o por la fuerza”.

Este ayuno que inicio en esta parte del WallMapu (Territorio Ancestral) es una forma concreta de acompañar a nuestros Presos Políticos Mapuche que hoy viernes cumplen 68 días en huelga de hambre indefinida en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Lebu, Valdivia y Chol-Chol.

Con esta medida se pretende volver con la exigencia hacia el gobierno de Piñera por el CUMPLIMIENTO INMEDIATO A LAS DEMANDAS de nuestros hermanos que arriesgan sus vidas por:

1- Fin a la Ley Antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas Mapuche.

2- Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas Mapuche.

3- Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche.

4- Desmilitarización de las comunidades y del Territorio Mapuche.

La intención es sumarse a las movilizaciones Mapuche que se vienen realizando y a las convocadas por la Coordinación de familiares de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, con esta actitud respondo al llamado que han hecho pu Longko de diferentes identidades Territoriales del LafkenMapu / NguluMapu. Este gesto pretende una vez más volver a romper con las fronteras artificiales impuestas por los estados argentino y chileno para volver a reencontrarnos como un solo pueblo por LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTONOMIA!!

Sabemos que el poder wingka acusa a nuestros hermanos de terrorismo por luchar por nuestra tierra que fue robada y por nuestra Cultura que es violentada. Porque en dictadura militar y en democracia chilena, los crímenes de lesa humanidad mantienen su continuidad, porque los únicos asesinados en este genocidio: son los Mapuche. La gente de esta tierra. En estos últimos años los Mapuche asesinados fueron: Alex Lemún (2002), Matías Catrileo (2008) y Jaime Mendoza Collio (2009). Todos fusilados por el estado en recuperaciones de tierras.

En esta resistencia que lleva más de 200 años, el Pueblo Mapuche transita por un proceso de re-construcción, de recuperación y defensa del Territorio, demandando el reconocimiento pleno de derechos, avanzando en la proyección de la vida y de nuestra milenaria filosofía en todo el WallMapu (de mar a mar).

A 68 días de iniciada esta drástica medida nuestros hermanos han bajado más de 20 kg y cada vez se agrava más su estado de salud. Mientras los fiscales chilenos piden condenas de más de 100 años para los Mapuche, al carabinero Walter Ramirez asesino de Matias Catrileo solo lo condenan a "tres años y un día de libertad vigilada”, en otras palabras firmar por 3 años una planilla en gendarmería chilena. Es por eso que denunciamos y condenamos esta política sistemática de represión, cargada de racismo e injusticia.

Los estados tienen una deuda histórica con nuestro Pueblo. Y en el caso de Chile no es suficiente con “reconocerlo”, reformar leyes, “pedir perdón mil veces si es necesario” o creyendo que alimentando por la fuerza y contra la voluntad de nuestros hermanos será "todo lo humanamente posible" como “solucion”. Por eso el gobierno de Piñera y el poder wingka deberán hacerse responsables de lo que pueda ocurrir con nuestros hermanos y sus vidas.

Condenamos la politica de criminalizacion y violencia sin limites del "Chile bicentenario" donde mantiene en prisión a menores Mapuche con la aplicacion de la ley antiterrorista Pinochet, esa misma que utilizó el dictador para perseguir, desaparecer y asesinar a disidentes politicos. Hoy Chile se da el lujo de ser el primer pais en Latinoamerica que aplica la legislacion antiterrorista en contra de menores de edad.

Por último convocamos a nuestro Pueblo a expresarse e intensificar las movilizaciones en todo el WallMapu (de mar a mar) en respaldo y por la vida de nuestra gente. No somos chile, no somos argentina! Mapunche ta inchiñ! Nada que celebrar! 200 años de Resistencia Mapuche!

“Nosotros Mapuche, un día tendremos nuestra propia celebración y ese día será cuando logremos recuperar lo que por esencia nos pertenece, nuestro Mundo Mapuche”. “Mapumeu ta llegiyiñ, mapu ta choyüeiñmeu, fei meu mapuchengeiñ”-“Nacimos de la tierra, la tierra nos parió, de ella brotamos, por eso somos Mapuche”.

Oskar Moreno

Lof Mapuche-Tehuelche Valentin Saihueque

Meñal Tripatufe taiñ pu Weichafe!!

MAPUCHE: Un solo Pueblo. Un solo Territorio. Una sola lucha y resistencia por nuestra Libertad!!

Amulepe taiñ weichan!! Weuwaiñ pu lamuen, weuwaiñ pu peñi!!

Mientras Coliwe haya, MapunChe nacerán!! Si uno cae, diez se levantarán!!

Nahuel Huapi LafkenMapu meu, PuelMapu. Viernes 17 de Septiembre de 2010




QOM - FORMOSA
sábado 18 de septiembre de 2010
MAS VIOLENCIA DURANTE EL CORTE
El sabado 11 el Centro Comunitario que administran las hermanas de Nainek fue violentado y se robaron las herramientas con las que realizamos diversas oficios. Luego llego la policia y comenzo a pegar y levantar jovenes que nada tenian que ver. Se los llevaron a la comisaria. Los chicos quedaron muy atemorizados y sin entender que habia ocurrido. Por la noche otra de nuestras casas fue incendiada, quedo totalmente destruida junto a todas las pertenencias. Los habitantes de ella participan del corte de ruta, por suerte nadie estaba adentro.
Al dia siguiente, el domingo por la noche una camioneta Ford 100 blanca, intento pasar por la barrera que tenemos en la ruta y luego violentamente atropello a una de nuestras jovenes que estaba con su bicicleta y a un muchacho qom que tambien esta en el corte. Luego arranco a toda velocidad, sin detenerse a ver como estaban los jovenes, e intento escapar. La comunidad salio corriendo y logro detenerlo anteponiendo sus cuerpos. Luego llego la gendarmeria. El conductor es de apellido Salomon y su mujer Romano.
En la semana 5 hombres a caballo se acercaron por la noche al Barrio Nuevo e intentaron quemar otra casa. Un grupo de hermanos que hacian guardia los auyento y al llegar al lugar encontraron una bala de un arma de alto calibre.
El sabado 18, cuatro personas en dos motos con cascos y armadas se acercaron al corte por un camino secundario y cuando nuestros jovenes los vieron salieron corriendo. Por suerte no dispararon. Hemos hecho todas las denuncias en la Fiscalia de Clorinda.
Evidentemente nos estan mandando para policiales para agredirnos todo el tiempo. Nosotros solo queremos que se respeten nuestros derechos y nos devuelvan nuestro territorio.

CHACO
El lunes 13 de septiembre se produjo la represión de Gendarmería sobre la población de Lote 16, Departamento Bermejo, Chaco, y en la zona protegida La Pilarense que es reserva natural, adonde una población entera curiosamente “no figura en los papeles” y por ello, se autorizó el paso de un electroducto por encima. El desalojo se originó ante una orden del Juez Federal subrogante Eduardo Valiente, para permitir la continuidad de las obras del Electroducto NEA-NOA, cuya línea de 500 kv pasa por esa zona a cargo de la empresa LIMSA.
Una de las personas desplazadas fue Don Medero, que con sus 73 años cada mañana regala 10 litros de leche para que los chicos y maestros tomen el desayuno en la escuela local. Gendarmería se encargó de romper, además, las cámaras con las cuales niños y mujeres trataban de registrar la escena.
“Soy nacido y criado en el Lote 16, tengo arritmia y soy diabético y mi señora también, he hablado con parientes míos en Buenos Aires y Mar del Plata que son ingenieros y me han dicho que esto potencia las enfermedades, no nos vamos a dar cuenta de que nos están matando, a cierta distancia de esta línea de 500 KW, a 1000 metros si una maestra esta dando clases o los chicos en el grado, como pasa en el Lote 16 que están 8 horas en la escuela porque es jornada completa, le puede transmitir hasta 40 veces mas de lo que el cuerpo humano resiste”, dijo Medero.
“Me preocupa que cuatro o cinco personas impidan a 600.000 habitantes de la provincia en la que yo vivo puedan tener la electricidad que le corresponde y pasar un verano con dignidad”, subrayó el Juez Federal subrogante Valiente; Acaso no pueda ser imparcial, pues privilegia la satisfacción de la necesidad de la gente de la provincia de Formosa donde él afirma que vive, por encima de los daños, para siempre, que eso pueda producir en la gente que vive en la provincia de Chaco. Curiosamente tambièn sorprende que intente invisibilizar la existencia de una población estable, iniciada en el siglo 18, con 400 habitantes, escuela, iglesia, trazado de calles, campo de deportes. La zona es tan invisible para él que ni siquiera fue a ver el lugar, o a hablar con la gente que allí habita..
Señaló además que “no existe ningún tipo de impedimento para que la línea pase por el lugar que se había inicialmente proyectado” sin mencionar que se dio curso a un estudio de impacto ambiental que no hace referencia a un sitio poblado en la zona del Lote 16, que no hace referencia a una zona protegida, a especies amenazadas, a escuelas que están al lado de traza, y que además se afectará a los pequeños productores.
El coordinador del Centro Mandela y abogado de los pobladores del Lote 16, Rolando Núñez consideró que este juez no garantiza imparcialidad a los vecinos, ya que Valiente, quien habilitó la continuidad de las obras, responde al gobernador de Formosa, Gildo Insfrán, pertenecido a su gobierno antes de asumir como juez de Formosa”, dijo en declaraciones a RADIO CIUDAD.
En la Defensoría del Pueblo de la Nación vieron los papeles que presentó la empresa pero, de nuevo, no fueron a ver el sitio ni a conversar con los pobladores; y por supuesto, los papeles que presentó la empresa muestran que todo está bien, y que allí no vive nadie. Desde la Defensoría no consideraron necesario que alguien fuera allí a constatarlo. Las casas de los 400 habitantes para el estudio de impacto ambiental que hizo la empresa LINSA "no están alllí".
Uno de los pobladores de la zona, Hugo Besga, dijo "Alrededor de 300 gendarmes nos han pasado prácticamente por arriba". “La situación es de extrema gravedad, entró Gendarmería y les pegó a las mujeres, las arrastró por el barro”, relató. “A las mujeres que estaban encadenadas las arrastraron y las llevaron detenidas, también lo llevaron detenido a mi hijo”, dijo, y agregó que la actual traza del Electroducto NEA-NOA “pasa por arriba de mi casa, a 400 metros de la escuela y entre 60 y 70 metros de la casa de (Eusebio) Medero, pero hay varias familias que están a cien o ciento cincuenta metros de esto”.
“En este momento tengo como 30 gendarmes en frente de mi casa, todos a caballo y hay 70 familias afuera de sus casas que están rodeadas”. Fue un procedimiento cerrojo para impedir que los medios de comunicación lleguen a atestiguar cómo fue realizada la intervención de la fuerza. Además, Gendarmería se encargó de cortar la energía, dejando sin electricidad a toda la población.
“Es un atropello a los derechos de toda la familia de pobladores de la zona, que sin manifestar ninguna violencia, vienen reclamando desde hace más de dos años el cambio de traza de la línea de alta tensión de 500Kv del Electroducto NEA NOA”, dijo el senador nacional Roy Nikisch y consideró que se pudo haber logrado un acuerdo para cambiar la traza de la línea y evitar de esa manera “el daño a los pobladores y al medio ambiente”.
El senador consideró que “es inaudito que armen un operativo de tal envergadura para persuadir a familias de pobladores que hace mas de 115 años viven en paz en ese lugar. Cuando más llovía, arrasaron con todo sin tener contemplación de nada”. Nikisch remarcó que “no se entiende la intransigencia para el cambio de traza, cuando existen sobrados antecedentes de cambios en otros tramos de esta misma obra dentro de nuestra provincia”.
El Defensor del Pueblo de Formosa, José Gialluca, interesado en que ese electroducto llegue a su provincia, no dudó en solicitar la detención inmediata de los pobladores que están evitando la construcción del emprendimiento energético.
MAS ALLA DE LA IMPUNIDAD Y LA VIOLENCIA
Existe otra violencia: la del silencio sobre lo impactos sanitarios que acarrea este tipo de exposiciones.
El doctor francés Dominique Belpomme profesor de Oncología de la Universidad París-Descartes, sostuvo esta semana que hay toda una patología neurodegenerativa probablemente vinculada a la apertura de la barrera hémato-encéfalica por las ondas electromagnéticas y/o los productos químicos. En abril de 2011 el tema será tratado en el coloquio internacional organizado por la UNESCO
En una entrevista realizada por el diario Metro-France, el también presidente de la Asociación para la Investigación Terapeútica Anticancerígena lamentó la ausencia de medidas urgentes ante un problema mayor de salud pública. Señaló que a partir de trabajos pioneros conjuntos con médicos suecos también se encontraron “nexos importantes” con las enfermedades neurodegenerativas, y, en particular, la enfermedad de Alzheimer. “Cada vez encontramos un mayor número de pacientes que se han convertido en intolerantes a los campos electromagnéticos, lo cual les causa un perjuicio grave en términos de salud, en la vida profesional y familiar”, dijo. Belpomme refirió que desde hace un año van a verlo muchos padres porque sus hijos presentan dolores de cabeza, desordenes de la memoria, la concentración o el lenguaje, problemas de dislexia. Estos desordenes pueden ser menores como males de cabezas, o mucho más graves como un principio de enfermedad de Alzheimer, afirmó.
El profesor recalcó la falta de medidas concretas y mencionó la existencia de “un grupo de especialistas negados a aceptar estos resultados.
Estudios ponen de manifiesto que del 10 al 50 por ciento de la población podrían sufrir una intolerancia a los campos electromagnéticos entre los 25 a 50 años que vienen, remarcó
Lunes 30 de agosto de 2010, por Idangel Betancourt

Cafayate (Informe especial)

Fue un delegado de la Comunidad Diaguita Calchaquí del Divisadero, en Cafayate, quien me avisa que “hay quilombo allá arriba”, y me invita a acompañarlo.

Cuando llegamos ya los otros delegados habían echado a los agrimensores y a los peones del hacendado Héctor “Bubi” Herrera que estaban estacando para alambrar las tierras que están en la zona de las Ruinas del Divisadero.

Desde hace un año la comunidad se apropió del camping que está en ese pie de montaña donde comienza el recorrido a las siete cascadas a través de las vertientes del río Colorado y del Alisar.

El territorio que Herrera intentó privatizar para cobrar el paso a la naturaleza ahora es un Lugar de Encuentro y Sabiduría, donde la comunidad se reúne para discutir las formas de resistencia ante el avance de un poder económico y político local que apenas reconoce el derecho de existencia.

Mientras subíamos al Divisadero, las señalizaciones de la Ruta del Vino iban apareciendo al costado del camino, dos largas hileras de alambrado custodiaban las vides dormidas por el invierno y disciplinaban la ruta. Las estacas llegan hasta las mismas ruinas. Fue allí donde el delegado diaguita que también se desempeña como guía turístico independiente me dice: “Vamos a inaugurar el turismo alambre. Vamos a mostrar a los turistas cómo todo Cafayate está siendo desmontada y alambrada, cómo nos están cercando”.

Cuando llegamos arriba los agrimensores se habían marchado y la situación estaba controlada. Me cuentan sobre la decisión de defender ese territorio y de los desalojos de varias familias que han impedido en los cuatro años que lleva conformada la comunidad a punto de recibir la personería jurídica de la Nación.

Luego llegan tres abogados del sindicato vitivinícola. Explican que los empresarios tratan de alambrar para hacer usufructo de las tierras y después declararse dueños, pero que en la mayor parte de los casos no tienen posesión de las tierras. Cuando hay campesinos que viven en el territorio tratan de disuadirlos por todos los medios posibles de que se los cedan. Entonces uno de los delegados dice que esa es una vieja práctica que funcionaba con los abuelos porque solo sabían de animales y de la naturaleza, pero que ellos saben de leyes y conocen sus derechos.

Comunidad diaguita. San Antonio, Cafayate. (Foto Idangel Betancourt)
Desencuentro entre Turismo y Cultura

La voluntad de que los pueblos calchaquíes, de que su gente, siga detenida en el tiempo, es algo manifiesto desde la misma página del Ministerio de Turismo y Cultura de Salta. Desde allí se promueve la Ruta del Vino de los valles y se habla del “legado arqueológico de antiguas civilizaciones”. Ver: turismosalta.gov.ar

Pero a pesar de promover la arqueología de esos pueblos “detenidos en el tiempo” como un valor agregado para el turismo, a pesar de que sus ancestros sean mostrados como objetos museables en instituciones que comercializan con sus muertos, su cultura resiste.

Esta resistencia puede parecer a veces contradictoria para la mirada occidental, sobre todo si se piensa que todo sujeto tiene que entrar en el juego del mercado. ¿Acaso querría alguien tener que esconder a sus muertos?

La desconfianza en las instituciones del Estado ha llegado a tal punto que cuando hallan un sitio arqueológico lo esconden, cuando encuentran alguna sepultura en un lugar transitado por el turismo la trasladan a un sitio seguro. Estos diaguitas se niegan a ser objetos de estudios, ellos persisten allí, con un estilo de vida y de muerte.

* Idangel Betancourt
Escritor y periodista
Especial para Calchaquimix y Salta Libre

CÁTEDRA LIBRE “PUEBLOS ORIGINARIOS”
Tierra, Territorio, Salud, Dignidad, Educación, Autonomía, Libertad.

Encuentro:
Mujeres indígenas: hacia el primer congreso nacional.

Inst. Sup. del Prof. “J. V. González”
Ayacucho 632. (C.A.B.A)
Aula 400 4º piso
20 de Septiembre de 2010. 19:00 hs

Organizan:

Cátedra Prehistoria y Arqueología

U. A. R. A
Unión Aymara de la Rep.
Argentina